자주 묻는 질문
용신은 팔자에서 부족한 오행인가요?
자평진전의 논용신은 일간과 월령의 관계에서 격국을 논합니다. 이 문맥에서 용신을 가장 부족한 오행으로 일괄 번역할 수 없습니다. 현대의 부억·조후 설명도 초점이 다를 수 있으므로 채택한 정의를 밝힙니다.
전체 설명 보기육효는 왜 질문 대상을 먼저 정해야 하나요?
증산복역은 부모·자손·관귀·처재·형제 등의 육친으로 질문의 초점을 논합니다. 부모에 관한 질문과 자녀에 관한 질문은 대표 관계가 다릅니다. 질문 없이 가장 길한 효를 하나 고르는 것으로 용신을 설명할 수 없습니다.
전체 설명 보기팔자의 십신과 육효의 육친을 직접 바꿔 쓸 수 있나요?
팔자 십신은 일주를 기준으로 하고 납갑 육효의 육친은 괘궁 오행 등의 장괘 규칙을 따릅니다. 일간을 괘궁 대신 넣거나 처재·관귀를 십신과 직접 동일시하지 않습니다. 생극 관계는 기준을 정한 뒤 읽습니다.
전체 설명 보기용신·희신·기신에 통일된 뜻이 있나요?
방법과 무관한 통일 정의는 없습니다. 부억에서는 조절 초점·돕는 조건·반대 조건으로 설명하기도 하고 격국은 월령 문맥을 따릅니다. 육효의 기신은 용신을 극하는 효라는 다른 기준입니다. 정의부터 밝히며 목이 없으면 보목, 기신이면 재난이라고 단정하지 않습니다.
전체 설명 보기팔자: 취용의 기준 밝히기
자평진전의 논용신은 일간과 월령의 관계에서 격국을 논합니다. 이 문맥에서 용신을 가장 부족한 오행으로 일괄 번역할 수 없습니다. 현대의 부억·조후 설명도 초점이 다를 수 있으므로 채택한 정의를 밝힙니다.
육효: 질문 대상에서 대표 관계로
증산복역은 부모·자손·관귀·처재·형제 등의 육친으로 질문의 초점을 논합니다. 부모에 관한 질문과 자녀에 관한 질문은 대표 관계가 다릅니다. 질문 없이 가장 길한 효를 하나 고르는 것으로 용신을 설명할 수 없습니다.
육친 명칭이 비슷해도 기준은 다름
도해 확대팔자 십신은 일주를 기준으로 하고 납갑 육효의 육친은 괘궁 오행 등의 장괘 규칙을 따릅니다. 일간을 괘궁 대신 넣거나 처재·관귀를 십신과 직접 동일시하지 않습니다. 생극 관계는 기준을 정한 뒤 읽습니다.
확인 가능한 비교 연습
두 장에 나눠 자평진전은 일간·월령·격국, 증산복역은 질문 대상·육친·해당 효의 근거를 기록합니다. 전자에는 괘궁, 후자에는 출생 사주가 없어 결론을 옮겨 쓸 수 없습니다.
용신에서 색상·물건·결과로 비약하지 않기
특정 오행이나 효를 초점으로 고른다고 옷 색깔·물건 구매·의료 행위가 자동으로 정해지지 않습니다. 중간 근거와 범위를 확인해야 합니다. 이 글은 용어와 논리 구조 설명이며 명반 작성이나 결과를 보장하지 않습니다.
용신·희신·기신에 통일된 뜻이 있나요?
방법과 무관한 통일 정의는 없습니다. 부억에서는 조절 초점·돕는 조건·반대 조건으로 설명하기도 하고 격국은 월령 문맥을 따릅니다. 육효의 기신은 용신을 극하는 효라는 다른 기준입니다. 정의부터 밝히며 목이 없으면 보목, 기신이면 재난이라고 단정하지 않습니다.
참고 자료와 더 읽을거리
아래 자료는 개념과 출처를 확인하기 위한 것입니다. 전통 용어를 설명하는 것이 그 예측 효과를 검증했다는 뜻은 아닙니다.