太歳と歳破は年支から読む
伝統的な年家の方位規則では、太歳はその年の地支、歳破は対向する地支に置きます。これは盤上の記号的位置であり、スマートフォンで天体を探す話ではありません。干支年と年の切り替え基準を記録します。春節と立春は必ずしも同日でないため、境界付近の日を西暦年だけで分類できません。十二支表示か二十四山表示かも記し、一つの印を部屋全体の性質へ広げないようにします。
三煞は年支の組から決まり、太歳の別名ではない
三煞は通常、劫煞・災煞・歳煞の総称で、年支の三合組から三つの地支方位を取ります。例えば申・子・辰の組は巳・午・未に対応し、南方の三煞とまとめられます。南の一宮を塗る図と三支を示す図では細かさが違い、それだけで算法が逆とはいえません。命三煞で出生年支を用いる場合は入力が変わるため、現在年の盤を上書きせず別欄に表示します。
甲子年で二つの計算経路を分ける
甲子年を記号上の例にすると、子から太歳は子、歳破は午と分かり、申子辰組から三煞は巳午未となります。一方、五虎遁は甲という年干を読み、甲・己年は丙寅から丁卯・戊辰・己巳へ進みます。戊己の位置を使う年家規則なら、この列とどの方位対応を採用するかも示す必要があります。前半は年支、後半は年干の計算であり、異なる印を単純に相殺することはできません。
伝統的な使い方より先に規則を確認する
『協紀辨方書』ではこれらを異なる起例として論じています。同じ羅盤にあるからといって総合点にはできません。五虎遁を五つの星とみなしたり、戊己を測定可能な土質だと解釈したりするのも誤読です。出典・入力・展開した順序・未確定の版の違いを残します。歴史的な暦文化を知る資料にはなりますが、ある年にある場所が居住不適切である証明や、工事・移動の現実的判断の代わりにはなりません。
参考資料・関連文献
以下の資料は、概念とその出典の確認に用いています。伝統的な用語の解説は、その予測効果が検証されていることを意味しません。