좌괘와 비교 중심 정하기
좌괘는 주택 좌산이 속한 괘를 따르므로 문 위치로 바로 대체하면 안 됩니다. 좌산을 어떻게 정했는지, 건물 전체와 개별 세대 중 무엇을 대상으로 하는지 먼저 기록합니다. 좌괘의 본궁성을 중궁에 놓는 방식을 쓴다면 시작 별과 순행·역행도 밝혀야 각 별의 위치가 정해집니다. 여기서는 중궁 오행을 기준으로 한 관계만 다루며 모든 유파의 완전한 명반과 같다고 보지 않습니다.
다섯 명칭을 방향이 있는 관계로 풀기
이 글의 명명 기준은 내성이 중궁을 생하면 생기, 같은 오행이면 왕기, 내성이 중궁을 극하면 살기, 중궁이 내성을 극하면 사기, 중궁이 내성을 생하면 퇴기입니다. 생극은 전통 분류 관계이지 공기나 에너지를 측정한 값이 아닙니다. 《협기변방서》에서 오행 생극의 배경을 확인할 수 있지만 이 현대 명칭 체계 전체가 그 책의 원문이라고 주장할 근거는 되지 않습니다.
검산 예시: 목을 기준으로 삼기
중궁에 쓰인 별이 목이고 내성이 수라고 가정하면 수생목이므로 이 기준에서는 생기입니다. 내성이 금이면 금극목이므로 살기입니다. 화이면 목생화이므로 퇴기, 같은 목이면 왕기, 목이 극하는 토이면 사기가 됩니다. 먼저 수→목처럼 관계의 방향을 쓰고 명칭을 붙이면 수와 목의 순서를 뒤집었을 때의 오류를 확인할 수 있습니다.
이름이 같아도 같은 길흉은 아니다
여기서 왕은 같은 오행의 관계이며 현공에서 어떤 별이 당령하거나 운을 얻었다는 뜻으로 자동 전환되지 않습니다. 생기도 팔택 대유년의 생기방과 바로 같아지지 않습니다. 시간에 따른 왕쇠를 더하려면 운의 기간과 규칙을 별도로 제시해야 하며 명칭의 의미를 슬쩍 확대해서는 안 됩니다. 옛 문헌이 주객의 비교 입장을 구별하듯 현대 도표에도 그 전제가 남아 있어야 합니다.
문화적 명칭과 주거 관찰을 구분하기
이 명칭들은 관계도가 만들어지는 방식을 설명할 뿐, 특정 구석이 재물을 부르거나 건강을 해치거나 인간관계를 바꾼다고 입증하지 않습니다. 집을 비교할 때는 통로가 막혔는지, 방이 어두운지, 소음이 어디에서 오는지 등을 별도 항목에 기록할 수 있습니다. 두 기록을 함께 읽을 수는 있지만 살·사 같은 전통 용어로 구체적 근거를 대신하거나 거주자에게 부정적인 꼬리표를 붙여서는 안 됩니다.
참고 자료와 더 읽을거리
아래 자료는 개념과 출처를 확인하기 위한 것입니다. 전통 용어를 설명하는 것이 그 예측 효과를 검증했다는 뜻은 아닙니다.